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我们知道,“学”与“仕”是两种不同的人生实践形式,其运作也各有其难以替代的特殊规律。政界的运作规则多是垂直的,行政的有效性及其副作用均源自它的垂直性,垂直则要求人事服从;而学术的运作规则多是横向交流的,学术的有效性及其副作用则源自它的平等性,平等则拒绝服从。在学者那里,他们关注的是“天理”,而在为政者那里,他们关注的更多是“人欲”。学者通过天理来改变人欲,而为政者则是通过人欲来实现人类认识到的天理。目标一样,但操作途径不同。同一目标下,对于为政者来说,实现目标的关键是选配得力而且还要自觉服从的干部。学者不考虑这些,他更多的只是与书本打交道和与人平等自由地交流。做学问难,最难的还不是皓首穷经,而是将死书读活。孟子说:“尽信《书》,不如无《书》。”为政也难,难不在于明理和用权,而在识人。识人比明理更难,更需要时间。曾国藩说,“办大事者,以多选替手为第一义”;毛泽东也说,“政治路线确定之后,干部就是决定性的因素”。为文者可以不识人,但不可不认字;为政者可以少识字,但不能不多识人。当初唐玄宗在逃亡的路上,有农民问他,你怎么能用安禄山这种人呢,皇帝无奈地承认“此朕不明,悔无所及”。

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99彩平台二区张女士得知我是一名哈萨克族知识分子,希望我能谈谈自身的成长经历和新疆哈萨克族的情况。我自豪地告诉她,作为在新疆社会科学院科研岗位上耕耘了近30年的哈萨克族学者,我是受惠于中国共产党的少数民族政策成长起来的千千万万个新中国少数民族知识分子中的一员。我的家乡在阿勒泰,高中毕业时享受国家对少数民族的教育优惠政策,考入了华东师范大学。本科毕业时根据国家西部地区研究生定向培养政策,又在母校攻读了硕士学位。在大学的7年中,学校不仅不收取学费,还给我们少数民族学生生活补助。参加工作多年后,工作单位希望我继续深造,成为民族文化研究的学科带头人。在国家少数民族高层次骨干人才计划支持下,我来到南京大学攻读博士学位。博士毕业后又顺利进入了中国社会科学院博士后流动站,并在国家教育部留学基金委西部地区人才培养特别项目资助下赴美国俄亥俄州立大学做了一年的访问学者。与我的成长经历相类似,在疆内外高校和科研机构中,还活跃着一批新疆哈萨克族的高学历人才,他们已成为各自领域的学科带头人或部门领导,有的甚至已在国际学术界崭露头角。我经常参加国内外学术会议,并在这些国际性会议上用国家通用语言、哈萨克语或英语发言,介绍我的研究成果,也向世界介绍新疆哈萨克族传统文化和成就。正是受惠于我国实行的双语教育政策,不仅让我走向了国际学术界,同时也助推了新疆哈萨克族传统文化为世界所了解。这对70年前几乎没有几个识文断字的新疆哈萨克族人来讲,可谓人间奇迹。在新疆的其他少数民族中,像我这种例子比比皆是。  我告诉张女士,不仅喀什古城,新疆各地的少数民族优秀传统文化都得到了保护、传承、发展。一些西方媒体和政客无视这些事实,打着所谓“人权”的幌子,妄称新疆在消灭维吾尔族传统文化。事实胜于雄辩,在活生生的事实面前,这些西方媒体和政客的无端指责和恶毒攻击是多么的荒谬和无耻。

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蓝先生

发布时间:8/27 11:44
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